傳世古玉，一眼千年。從包含豐富哲學思維的“刻圖玉版”到寄托着自然崇拜的“玉鷹”“玉龜形器”，15日，《文明先鋒——凌家灘文化玉器展》在北京故宮文華殿正式對公衆开放。展覽展出了來自國內五家考古文博機構的399件套重要文物，種類涵蓋玉石器、陶器、骨器等，其中故宮博物院珍藏的凌家灘出土的104件玉石器是首次集中亮相。

　　距今5800年至5300年的凌家灘是一處新石器時代中心聚落遺址，凌家灘文化與紅山文化、良渚文化並稱中國史前三大玉文化中心。幾代考古人通過手鏟一點點爲我們揭示出這個古老文化的生動面貌。

　　5000多年前凌家灘先民有着怎樣發達的治玉水平？重達88公斤的大玉豬是做什么用的？神祕的“八角星紋”暗含着什么樣的宇宙觀？凌家灘遺址又在中華文明探源中鐫刻着怎樣的密碼？讓我們通過大量珍貴的出土文物來追尋答案。

　　傳世古玉如何勾勒出凌家灘先民生活圖景？

　　“文明先鋒——凌家灘文化玉器展”匯集凌家灘遺址歷年及最新考古成果，以“文明先鋒”爲主題，分爲“問天究源”“斧鉞聖權”“邃古炊煙”“神巫王權”“天工巧藝”“九州共輝”六個單元，勾勒出5000多年前凌家灘先民的生活圖景：發達的治玉水平、神祕的宗教信仰，以及與其他古老文化進行的开放包容的交流互動。

　　故宮博物院器物部研究館員 策展人 徐琳：凌家灘文化連接北方的紅山文化，它的後續就是很重要的良渚文化。紅山文化的很多玉器，其實在凌家灘文化裏面都有反映，說明在5000多年前的時候凌家灘和紅山文化人群之間是有交流的，而且這個交流還是很深度的交流。

　　故宮博物院有幸珍藏了凌家灘出土的104件玉石器。這批文物自20世紀80年代入藏故宮博物院後，絕大部分都不曾對外展出。此次展覽可以說是傾囊而出，很多曾經在文獻中記載的珍品一一亮相。

　　徐琳：這一套玉龜和玉版是整個凌家灘文化裏面出土的等級最高的、最精彩的玉器。

　　神祕“八角星紋”暗含怎樣的宇宙觀？

　　專家提到，玉龜和玉版是整個凌家灘文化裏面出土的等級最高、最精彩的玉器。凌家灘遺址考古發現了大量祭祀、佔卜遺存都揭示着先民樸素的宇宙觀。周而復始的四時八節有何規律？變幻莫測的風雨雷電如何預知？接下來，讓我們通過這些古玉的形狀圖文，來感受古人對於“問天”的探索。

　　作爲凌家灘遺址考古發掘的最重要的文物之一，1987年出土的玉版刻圖、龜背甲和龜腹甲，以及在旁邊發現的玉籤，也是首次組團亮相。但是究竟如何來使用它們，刻圖的含義究竟代表着什么，至今學術界也未有定論。

　　徐琳：我們發現，它們的孔完全可以合在一起，用繩系起來就是一個完整的玉龜。玉版是比較大比較厚的，玉版上最神祕的是它的紋飾，就是我們所說的八角星紋。它的八角星紋比鷹熊佩上的八角星紋要復雜得多，它除了中間腹部的八角星以外，還有向外的四色的一層一層地往外重疊、往外放射的紋飾。

　　徐琳：這個紋飾到現在爲止還是一個謎，各種說法都有，有說術數的，也就是數理的一個早期形象，有人認爲是河圖洛書，還有的認爲它是原始的八卦，還有認爲它是式盤，也就是指方位的東西。我個人覺得應該是一種天文現象。目前沒有辦法統一意見，所以我們定名還是叫它刻圖紋的玉版。

　　玉龜形器的功能和用途是什么？

　　那么玉龜形器的功能和用途是什么呢？得益於凌家灘遺址23號墓的完整發掘，考古人員獲得了大量珍貴的歷史信息。專家判斷，三個玉龜形器是佩戴在墓主人的腰部，並且每個玉龜形器的內部都配有玉籤，推測應該是組合使用的器物。

　　23號墓的墓主人面部玉器有何功能？

　　徐琳：23號墓出土的三組龜形器，很重要的一點是三件裏面都有籤。因爲玉和玉碰撞的聲音是非常好聽的，它佩戴在身上，祭祀的過程中一定會發出響聲。這悅耳的響聲應該是和神、和天溝通的媒介，所以這個東西應該也是起到一個媒介的作用。

　　23號墓的墓主人，身份高貴，隨葬品多達300余件。除了大量的玉錛、玉鉞，還有成組的玉環，玉璜，尤其是在面部的位置，還放置了一件色澤飽滿的綠色玉錛。據專家推測，功能類似於後世的覆面。

　　徐琳：這些是特意放上去的，而且又特意地用了一件綠顏色的玉來做，但是綠顏色的玉和檢測的其他的雞骨白是不一樣的。這次，故宮花了大量的力氣把所有的玉器做了一次檢測，測出來它是雲母質玉，但是它沒有受沁，保存得也很好，再加上顏色也很漂亮。

　　88公斤大玉豬是做什么用的？

　　23號墓的完整發掘還有一個意外收獲，就是這件重達88公斤的大玉豬。這件體型碩大的玉豬是做什么用的呢？專家推測，它的埋藏位置位於整座墓葬的正上方，可能有鎮墓的作用。這件大玉豬看上去很像石頭，但表面又極爲光滑，它的材質究竟是玉還是石頭？

　　88公斤玉豬名爲“玉豬”到底是何材質？

　　徐琳：它並不是我們現在傳統意義上認識的透閃石的玉，但是它確實檢測出透閃石的成分。它還有其他閃石的成分，還有石英質玉的成分，可以說是一個帶有透閃石礦物的集合體。

　　徐琳：我們現在對玉的認識和古人對玉的認識是不一樣的。凌家灘出土的有水晶、瑪瑙、煤晶、松石，可能都會被他們認爲是玉。而這件玉豬從它的表面光滑度、磨圓度，包括整個玉的材質來說，它和普通的石又不一樣，所以說在古人眼裏它很可能就是玉。我們現在還是把它定爲玉豬。

　　雙虎頭玉璜時隔30多年如何實現合體？

　　在此次凌家灘玉器展中，有一件雙虎頭玉璜也實現了合體。這件玉璜，在1985年徵集到了右側帶虎頭的部分和中間身體的部分，左側虎頭一直沒有线索，直到2016年，在對凌家灘遺址的又一次發掘過程中意外發現了剩余的部分。

　　徐琳：這非常有傳奇色彩，22號墓裏又發掘出來虎的另外一半，虎頭和它的身子。當時感覺這兩個東西很像，一部分是安徽省考古所藏，一部分是在含山縣藏。後來把它們兩個合在一起，發現嚴絲合縫，這兩件東西時隔30年又重逢了。

　　這件器物名爲雙虎頭璜，專家判斷應是在特定的場合或者儀式中成組使用。

　　徐琳：凌家灘人一定有創新，要不就做雙虎頭的，要不就做龍鳳的，要不就做出犄的，很有靈感，凌家灘玉工的制作工藝很高。

　　傳世古玉見證新石器時代玉文化發展高峰

　　《文明先鋒——凌家灘文化玉器展》將於12月15日至明年3月16日在故宮文華殿展廳展出。距今五千多年前是中華文明形成的關鍵時期，中華大地各區域文化出現了大規模的重組與聚合。廟底溝文化、紅山文化、凌家灘文化、良渚文化等，如滿天星鬥，熠熠閃耀，它們各自發展又彼此交融。玉，作爲高等級的文化與意識形態的載體、精神世界的象徵，見證了新石器時代玉文化發展的高峰，也烙印着中華文明源流的璀璨密碼。

標題：一問到底丨傳世古玉如何勾勒出凌家灘先民生活圖景？

地址：https://www.utechfun.com/post/455304.html