徐豔梅/文

第一次工業革命策源地的英國，從19世紀70年代起，逐漸喪失了工業霸主地位，發展速度放緩。至20世紀初，被美國、德國迎頭趕上並超越。英國工業投資從1850年的7.5%下降到1914年的4.5%。1870年至1913年，英國工業產值增長1 倍多，美國則是8倍多，德國4倍多。從1880年起，美法德俄的對外貿易增長率均超過了英國。從1851年到1900年，德國取得了202項科技成果，而英國只取得了106項。一系列情形顯示，在第二次工業革命浪潮中，英國被遠遠地甩在了後面。

從20世紀70年代开始，學者們开始針對英國相對衰退這一問題展开研究與探討。多數學者圍繞資本、勞動力、資源這些經濟要素展开分析，但最終沒有給出比較合理、有效的解釋。美國學者馬丁·威納完成於20世紀80年代的作品《英國文化與工業精神的衰落1850-1980》從歷史學的視角，給出了文化維度的研究結論：“脫胎於農業社會的鄉紳文化的反動及其對於英國工業文明的支配”。這本書面市後受到廣泛關注，被評價爲：一個別有深意的故事，任何關注“英國病”及英國工業未來何去何從的人，都會被作者的論據所打動。

豪華“凡爾賽”之後……

作者研究的起點是英國工業精神衰退的分水嶺——1851年在倫敦舉行的世界歷史上第一屆萬國工業博覽會。這次博覽會從1850年5月1日到10月11日，近半年之久，吸引了600多萬參觀者。主要內容是人類文化與工業科技，展現了工業革命後，英國超凡出衆、雄冠全球的輝煌成果。因此被視爲維多利亞時代最重要的裏程碑，同時也是和平與貿易自由化的象徵，體現了英國在體制與民主上的成就。展品超過13000多件，包括軌道蒸汽牽引機、高速汽輪船、起重機、廚具用品、鐵制品，以及來自美國的收割機等。博覽會收入近18.6萬英鎊。

不僅如此，博覽會展廳本身也是一件巨大的展品，它使所有參觀者都眼前一亮並受到強烈的震撼。整個展覽大廳佔地9.6萬平方米（七萬四千平方公尺），完全由私人投資，由3300根鐵柱和2300根橫梁組成，安裝了800萬平方英尺的玻璃，晶瑩剔透，被稱爲“水晶宮”。這一建築材料的選用，是工業革命成果的完整體現，也是現代性氣質的體現，與英國傳統建築的選材用料和藝術風格大相徑庭，給英國傳統的生活方式、精神觀念及審美意識帶來了巨大的衝擊。也因此，它成爲了文化反對派批評的核心。英國國會大廈、大本鐘以及西敏寺大教堂的設計者，著名的建築師奧古斯塔斯·皮金（Augustus Pugin）認爲，水晶宮是一個玻璃的龐然大物，是沒有靈魂的時代產物。同期，劍橋卡姆登協會雜志《教堂建築學家》（The Ecclesiologist)發文表示，“水晶宮”是最傑出的工程……但不是建築藝術。簡而言之，反對派的代表雖然承認“水晶宮”的超凡創新，但堅定地認爲，它不是英國原生的文化，不是英國建築的延續，甚至是反英國建築的。

1850年被公認爲是英國工業發展史上的分水嶺。以萬國博覽會和“水晶宮”的極致輝煌爲巔峰，英國耀目的璀璨抵達極限，之後再沒有能夠超越這個高度，從1850年开始，英國的工業开始拐頭，自此一路向下。

鄉紳文化的南方隱喻

博覽會及“水晶宮”掀起的衝擊波，以及此後由盛轉衰的客觀現實，引發了一系列後果，其中最典型的當屬反工業化運動。有人指出：工業並非是打开財富與幸福之門的鑰匙，而是代表着貪婪的物欲，不斷吞噬着鄉村的寧靜和人類的良知；也有人指出：資產階級是無情的剝削者，冷酷、自私、毫無同情心，而與此相反，鄉村安逸、寧靜、和諧，鄉村社會的精英——鄉紳階層：高貴、有教養、富有道德感和同情心；還有人認爲：理想的英國不應該是煙囪林立，黑煙彌漫的世界工廠，而應該是綠草茵茵的北歐花園……英國濃重的鄉紳情結被喚醒，鄉紳價值觀开始擡頭。

在這種思潮的帶動下，英國的文學、藝術、建築、教育越來越多地呈現出鄉紳文化復歸和工業精神的反動，大量的文學作品散發出濃重的鄉村情懷；以保護古建築爲由的哥特式建築被大規模復興；公學以及以牛津、劍橋等老牌大學爲代表的教育機構，重申培養有涵養的紳士、政治家的辦學宗旨，推崇古典文化，鄙視對工商業、實業家以及實用性的自然科學和工程技術人才的培養。在這種氛圍的影響下，甚至英國工業資產階級自身，也开始出現變化，他們接受鄉紳文化的價值觀，在行爲舉止和日常禮儀中自覺或不自覺地向精致、文雅的鄉紳看齊。

於是，已經邁出工業文明腳步的英國，开始了圍繞兩種隱喻的博弈與衝撞。“北方”隱喻中的英國，講實用主義，憑經驗辦事，有算計，信仰清教，資產階級佔主導地位，有進取心，富有冒險精神，講科學，嚴肅認真並相信奮鬥，相信所有人的原始衝動是一種合理的、精於計算的經濟上的自我利益。“南方”隱喻中的英國，充滿浪漫主義，隨順自然，安居樂業，非常幸運，信奉國教，貴族佔主導地位，講傳統，並相信秩序和傳統。客觀的情景是：鋼鐵堅硬的北方隱喻抵不過和煦溫柔的南方隱喻。

這背後原因是什么？在馬丁·威納看來，這緣於英國資產階級革命的性質。即不流血的英國資產階級革命，使社會及歷史發展進程完整、平滑、沒有斷裂，進而使貴族的思想文化及價值觀得以完整保留，同時，貴族階級共享了工業革命的紅利，他們通過投資金融及工商業獲取了大量的經濟利益，這些財富，使其本就具有的社會優勢地位得到進一步鞏固和加強，同時使其作爲優勢階級的強大社會影響力更具輻射性和穿透力，進而更強烈地滲透到社會生活和大衆之中，其思想意識和生活方式得以更廣泛的傳播，這導致英國工業文明的社會根基不穩。

但具體而言，鄉紳文化如何反動了英國的工業精神？現實中，南方隱喻究竟捆住了英國工業文明的哪只手腳？使其在已然取得優異成績之後終不能走向更遠？作者沒有能夠給出回答。但這並不妨礙該書內在體系的邏輯自洽，也不構成該書影響力的衰減。相反，正是因爲馬丁·威納從文化維度的分析和剖解，爲我們提供了找尋英國在取得工業文明巨大成功之後，沒能持續其核心競爭力的前提和基礎。

源於文化維度的管理反思

延續作者提供的前提和主线，進一步探尋鄉紳文化在英國工業體系及工業組織中的表現，我們可以發現一些表現在操作層面的事實，這些事實的歷史及文化基礎正是馬丁·威納的觀點和結論。

首先，在企業組織層面，英國很好地完成了第一次技術革命，但此後，其沒能夠適時地完成“管理革命”，這是導致英國工業地位衰退的重要原因。“管理革命”指在現代企業建立的過程中，實現所有權與經營權的分離。由職業經理人運營與管理的企業，具備專業性的同時，更是實現了企業組織由個人企業（家族企業）向現代企業的轉變。至19 世紀末葉, 英國的企業主仍然把企業看做是可繼承的家族財產。同時，穩定的現金收入是家族企業最爲看重的，企業利潤多以紅利的形式支付, 而非留在企業進行再投資，即增長不是個人企業的基本目標，企業主寧愿享受眼前的收入而不愿對企業進行大規模長期再投資。而現金收入最大化的企圖，使企業主必須要保有對企業的控制權，因此，直到第二次世界大战之後,英國才有很少的企業招募了較小的管理團隊。管理層級的作用在於高效地協調組織內部的資源配置,缺乏這種協調只能導致渙散, 阻礙實現新技術帶來的經濟收益潛力。不僅如此， 即便是僱傭了職業經理人員，即便他們是最高級的管理人員，依然屬於“公司服務人員”,只有極少數能夠進入董事會，這種情況一直延續到20 世紀20 年代以前。加強控制權的心理，還使企業不愿也無法在更多的區位針對新產品、新工藝進行擴大再投資，因爲遙遠的地方難於控制。再者，因爲擔心外部持股或長期債務增加會構成威脅，一些有籌資需求的新項目也往往多被拒絕。總之, 個人資本主義心理主導下的英國企業，在專業化經營、規模化發展、對外擴張等方面都與工業精神所特有的創新、資本化、多元化發展相距甚遠。

其次，沒有能夠建立起組織層面的管理能力。家族（個人）資本主義實施個人控制，而非採用職業經理人隊伍從事專門管理的結果是：企業沒有適時的進行針對大規模生產設施、銷售系統及管理組織的投資，從而抑制了企業從家族企業向現代大企業的進化，當美、德等國家在此方面快步趕上之時，便是英國被無情拋下之時。

大規模生產設施、銷售系統及管理組織之間的關系，依據美國著名管理學家錢德勒的觀點，管理要素是其他兩種要素發揮作用的前提條件，即企業內部的組織過程和管理活動是生產率的源泉。這一點可以解釋，掌握領先技術並不是經濟成功的充分條件。英國工業地位相對衰退的事實充分地證明了這一點。

（作者爲中國科學院大學經濟與管理學院教授、博士生導師）

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