央視網消息（記者 王靜遠）：使鹿鄂溫克人被稱爲“中國最後的狩獵部落”。柳霞終其一生都在大興安嶺深山中與馴鹿爲伴，兒子雨果8歲時外出求學，此後一直在城市生活。
2019年，雨果爲了母親回到大興安嶺，變成了“夾在城市與森林之間的人”。
2023年11月，柳霞因病去世。失去母親後，雨果計劃着再次離开森林。
送鹿
雨果想买一輛四驅皮卡，等把所有的馴鹿都送到景區之後，他就能一次性拿到15萬元的租借費。但在送鹿的前一天晚上，他突然反悔了。
雨果是使鹿鄂溫克人。300多年前，使鹿鄂溫克人從貝加爾湖附近來到額爾古納河流域，從此世代以打獵爲生。這是鄂溫克民族中人口最少的一支（下文鄂溫克人均特指使鹿鄂溫克人），只有200余人，在大興安嶺密林深處飼養着我國僅有的1400余頭馴鹿，是我國唯一飼養馴鹿的民族。
馴鹿是環北極分布動物，棲息在寒溫帶針葉林，在我國只見於大興安嶺東北部林區。2003年，政府要求全面禁獵，往後的20年裏，被稱爲“中國最後的狩獵部落”的鄂溫克獵民放下獵槍，下山定居在內蒙古自治區根河市敖魯古雅鄂溫克民族鄉（以下簡稱“敖鄉”）。
每年6—9月，是呼倫貝爾的旅遊旺季，馴鹿數量緊缺，各個景區都在找鹿。雨果家有20余頭馴鹿。今年6月上旬，雨果的一位遠親伊曼達，邀請雨果把馴鹿送到她在阿爾山承包的景點。
馴鹿對生存環境極爲敏感，雨果對景點的要求之一是“不出呼倫貝爾”。阿爾山市隸屬於興安盟，比根河緯度低，雨果擔心阿爾山夏天溫度偏高。伊曼達發來一連串景點照片，當地環境看起來和傳統獵民點差不多，都是原始森林，都有自然河流。她反復強調，這裏從沒發生過死鹿事件。
雨果家獵民點 央視網記者 王靜遠 攝（下同）
雨果最初打算只送公鹿去做旅遊，公鹿體格健壯、環境適應能力強，母鹿和小鹿留在家裏。不料前段時間他家的公鹿突然走丟了七八頭，獵民點上只剩下14頭鹿——3頭公鹿、6頭母鹿和5頭小鹿。
伊曼達想讓雨果把這14頭鹿全送去阿爾山，從6月中旬租至9月底，接鹿時她會付清15萬元的租借費。
雨果心動了。換車的想法很強烈，他現在开的是一輛二手捷達，幾天前他开着車，車輪子突然掉了一個。換車一是爲了帥，“女孩會選擇开更霸道的車的男孩”；二是拉貨方便，比如馴鹿喫的苔蘚、豆餅。更重要的是，伊曼達是本民族的，還是自家遠親，肯定不會害鹿。
一切談妥後，伊曼達按約定的時間，從600多公裏外的阿爾山趕到了雨果家獵民點——根河市阿龍山鎮。
眼看着就到了送馴鹿離开的日子，送離的前一晚，雨果卻猶豫了，他問發小張強：“現在後悔還趕趟兒嗎？”
張強是雨果最好的朋友之一，也是使鹿鄂溫克族，兩人今年都是30歲。和雨果不同，張強一直沒離开過大興安嶺，養鹿經驗豐富。張強不建議把母鹿和小鹿送到那么遠的地方，“遊客吐口痰小鹿都不舒服，小鹿去了必死”。
雨果前思後想，決定改送6頭：3頭公鹿、3頭母鹿，發完消息他就睡了。沒一會兒，伊曼達找到他房間來，“哐哐敲門”。
第二天一早，他又變卦了，最終決定只送3頭公鹿和1頭不會下崽的母鹿。喫早餐時，雨果注意到伊曼達臉色很不好看。
鹿從14頭變成4頭，租借費從15萬元變成5萬元，皮卡买不成了。“昨晚我跟心裏的雨果談了談，他說，你那個勞斯萊斯（捷達）不也能开嗎？”
送鹿這天，上午八點半，森林沉浸在寧靜之中，陽光穿過林間縫隙，散落在趴臥的馴鹿周圍。雨果走進鹿群，把即將要送走的4頭鹿牽出來拴在一旁，鹿鈴聲接連響起。
送馴鹿上貨車時，它們眼裏滿是驚恐。雨果不忍多看，把頭別了過去。
雨果（左二）送馴鹿去阿爾山
被圈養的馴鹿
在敖鄉，一共生活着62戶鄂溫克人，其中只有14戶仍在養馴鹿。因爲母親柳霞的緣故，雨果家是這14戶中最後一個進入現代旅遊業的。
柳霞是紀錄片導演顧桃“鄂溫克三部曲”之一《雨果的假期》裏的女主人公，直至去世，一生都在大興安嶺深山中與馴鹿爲伴。在長達半個世紀的綿長歲月裏，一個女人選擇在森林中離群索居，抵御猛獸和孤獨，即便對於世代飼養馴鹿、在山林中遊獵的鄂溫克人來說，也是罕見的。
柳霞舍不得送馴鹿去景區，不忍心讓它們遭罪。有人开玩笑跟雨果說，“馴鹿是你媽媽的大兒子，你是二兒子”。
心疼歸心疼，人總要生活。2023年6月初，雨果第一次帶馴鹿走出阿龍山，到額爾古納一個牧場景區。柳霞囑咐兒子，這5頭拉出去，一定要5頭拉回來。在雨果的記憶裏，離开森林那天，母親望向馴鹿的眼神，和馴鹿被拉上貨車送去阿爾山時的眼神，是一樣的。
母親的擔憂並非多余。有的遊客素質不高，拍照時硬拽着鹿角、帶寵物進鹿圈、喂馴鹿喫零食，甚至有人在鹿圈旁隨地大小便……到了8月中旬，帶去的馴鹿全都瘦了一圈，還有馴鹿尿了血。
雨果決定提前帶馴鹿回家，合同要求待滿五個月，爲此他賠了老板3萬元。雨果很矛盾：“如果我像我媽那樣視金錢如糞土，我就不讓我的馴鹿受罪，我過得苦我也認，但我做不到，可是我又有她的同情心。”
張強理解朋友的心情。在他工作的私人景區，圈出一小塊地，架起圍欄，這便是馴鹿所有的活動區域。爲了免於馴鹿被曬，張強在鹿圈裏搭建了乘涼的帳篷，苔蘚、鹽塊、各種藥品一應俱全，可是總歸不如森林自在。有的景區盡管位於森林之中，爲方便遊客近距離體驗，馴鹿同樣會被圈禁起來。
然而，作爲野生動物的馴鹿並不適合被圈養。馴鹿怕熱，夏天穿行在林子裏找食物時，毛會被樹枝刮掉，掉得很快。景區的馴鹿毛都掉得很少，氣溫一高就渾身難受。馴鹿喜歡喫苔蘚，一頭成年馴鹿一天能喫下一麻袋苔蘚。商業性的圈養不利於它們尋找食物，很難維持自身營養平衡，最終會導致馴鹿體質下降、消瘦甚至死亡。
張強和雨果都覺得，他們這代人對馴鹿的感情，和老一代人是相同的，“只是我們多了這些糾結”。
張強（左）工作的景區
鄂溫克人先後經歷過三次下山定居。前兩次搬遷後，多數鄂溫克獵民只是把定居點當作下山交易時短暫休息的地方，依舊過着半遊獵半定居的二元結構生活。家裏有馴鹿的獵民，大部分時間仍住在山上，8歲之前，雨果幾乎沒下過山。
2003年8月，國家开展生態移民，對鄂溫克部落進行第三次移民定居。當時，隨着生態環境的日益惡化和國家保護天然林工程的實施，馴鹿的放養範圍受到限制，加上鄂溫克人常年深居山林，交通閉塞、就醫困難、生活條件艱苦等狀況已經威脅到民族的生存發展。
第三次搬遷後不久，獵民的槍支被收繳，遊獵民族的傳統被徹底改變。原先張強家有30多頭馴鹿，下山後陸陸續續都沒了，要么病死，要么丟失。馴鹿沒了，父親到加工廠工作，很長一段時間裏，他對新生活總是感到失落。
相比之下，面對現代生活，張強明顯更加得心應手。“接觸了網絡和外面的世界後，誰想在森林裏過原始生活”。張強喜歡城市，因爲安逸，山上的日子實在太孤獨了。多年之後，等張強也到了要賺錢養家的年紀，他又時不時會像父親那樣，追憶往昔。
在父輩的描述裏，那時每家都有獵槍，幾家人合住在一個獵民點。鹿茸每年收割1—2次，送到鄉上的獵隊共同加工。男人們外出打獵後會將獵物集體送到獵隊，由獵隊統一銷售，之後再給每家分糧食。
靠山喫山的年代，老一輩鄂溫克人過着自給自足的原始狩獵生活，除去一些生活必需品，日常沒有太大开支。他們不用靠馴鹿掙錢，馴鹿是家人、是朋友，“純陪伴”，但時代不一樣了。
養鹿的成本在肉眼可見地增高。過去漫山遍野都是馴鹿的食物，這些年到山上採山貨的人越來越多，馴鹿能喫的少了，填不飽肚子，獵民得花錢买飼料喂鹿。預防馴鹿患病的藥物也是必需开支，自打馴鹿涉足旅遊後，幾乎每年都有馴鹿得病，張強和雨果都懷疑，這和遊客的增多有直接關系。
眼下最讓雨果頭疼的是猞猁，之前有猞猁夜裏偷襲他家鹿點，一夜之間損失8頭馴鹿，他只能自認倒黴，“森林裏除了人，全是國家保護動物”。此前有媒體報道稱，獸害最嚴重的一年，整個敖鄉損失了200多頭馴鹿，那時馴鹿總數共1300多頭，也就是說，每6頭馴鹿裏就有1頭因獸害死亡。
年輕人的生活需求也遠遠高於長輩們。當雨果第一次提出送馴鹿去景區時，母親不理解，她覺得每月800元的低保已經夠母子倆花了。
“你可以去堅持傳統，那你沒收入啊。”雨果對穿衣不講究，但按現在根河的物價，偶爾出去下個館子也要百十塊錢，再說年輕人誰不用電腦、手機，誰沒個愛好，“人都有精神需求”。張強掙錢的壓力更大，今年年初，他去見了女友父母，未來幾年，他的主线任務是攢錢送彩禮、买房。
額爾古納河一級支流——得耳布爾河
根河，我國緯度最高的城市之一，取暖期長達9個月，被稱爲“中國冷極”。小城裏，沿街分布最多的是餐館和酒店。6月中旬，新的旅遊季剛到，條件稍好的酒店房間幾乎都被訂滿。張強發現，到根河的遊客大多都是奔着敖鄉來的，“全都是看過《額爾古納河右岸》的”。
馴鹿的身價隨着敖鄉旅遊的快速發展水漲船高。對於今日的使鹿鄂溫克族而言，馴鹿是他們最重要的經濟來源，而幹旅遊又是獲取收入最直接、最快速的方式。“不幹旅遊你沒錢，沒錢你怎么養馴鹿呢？”張強突然提高了聲音。
夾在城市與森林之間
似乎存在着某種默契的約定，鹿在哪裏，人就在哪裏。爲了鹿群可以喫到最新鮮的食物，鄂溫克人每年要多次搬家，選擇新址是以獵物習性、苔蘚生長情況和水源而定。他們在山林中沒有固定的住所，由松木杆搭建而成的圓錐形住屋撮羅子，就是他們的傳統民居。
搬家前要先選點，老獵民會帶着年輕人一路砍着路標尋找，選好地點後再返回告知大家。馴鹿善於在復雜地形中穿行，馱運能力好，是鄂溫克人的“林海之舟”。那時沒有汽車，馴鹿是最可靠的交通工具，男人們牽着馴鹿开道，女人和孩童騎着馴鹿，翻山越嶺。路途遙遠時，他們從太陽當空出發，一直把太陽走斜了，才能到達新的營地。
針葉樹會分泌出一種黃色樹膠，這是雨果和小夥伴們的口香糖。在破衣服裏塞點樹葉和苔蘚，便足以开啓一場酣暢淋漓的足球賽。8歲以前，雨果晚上睡覺時能看到星星、聽到風聲。晚霞落去之後，晴朗的夏夜裏，向撮羅子的尖頂望去，會發現月亮和星星將天空調和成一種夏季夜晚獨有的深藍色。
後來，雨果和家人搬到帳篷裏住，營地有三家人合住，其中一戶是被稱爲“中國最後一位女酋長”——瑪利亞·索的家。天氣炎熱時，大人們會把帳篷敞开支起來，熟睡的小雨果翻身掉到地上，一睜眼看到眼前是藍莓地，半睡半醒的他隨手撿起藍莓就往嘴裏塞，一頓飽餐之後再爬回牀上。
有一年冬天，大人們帶他去尋找走丟的馴鹿，回到營地時，其他人都已熟睡，他們只好就地睡在帳篷外。雨果把身體裹進毯子裏，只有腦袋露在外面，目之所及皆是白茫茫的一片，月亮照在雪地上，亮如白晝。
這段漫長的、以山林爲家的日子被作家遲子建寫進《額爾古納河右岸》一書中。書中人物伊蓮娜的原型，是鄂溫克族畫家柳芭，雨果的大姨。2004年，一篇關於柳芭離世的報道觸動了遲子建，這成爲她創作這部小說的種子。
雨果的家族在鄂溫克人中很有聲望。敖魯古雅使鹿部落景區馴鹿文化博物館今年推出了雨果的家族展覽。雨果的太姥姥妞拉是民族最後一位薩滿，姥姥芭拉傑伊是唯一一個寫過書的鄂溫克人。大姨柳芭和舅舅維佳都是畫家，都曾在中央民族大學學習。
聲望之外，是鄂溫克文化的沒落和這個家族的悲情命運。柳芭是鄂溫克族的第一個大學生、第一個畫家，她以獨樹一幟的繪畫天賦走出森林之後，卻難以適應城市生活。多年後她拖着疲憊的身軀返回森林，又發現無法融入故土。42歲那年，她在孤獨和困惑中葬身河流。
柳霞和維佳都是重度酒精依賴患者。柳霞早年喪夫，因爲酗酒，被判定爲沒有撫養能力。2003年，鄂溫克人告別山林這一年，雨果8歲，他被政府希望工程選中，到江蘇無錫一所私立國際學校讀書，校長是冰心。比起根河，這座南方城市攜帶的現代文明在雨果身上有更劇烈的衝突。
雨果與母親柳霞（中）、舅舅維佳（左）
新事物如萬花筒般令人眼花繚亂。在無錫，雨果見到了高樓大廈，見到了太湖和漁船，見到了科技化的教學設備，見到了豪車和奢侈品，也頭一回體會到了“自不量力”的滋味。
全國各地被希望工程送來的少數民族孩子，組成了一個班級，叫“希望班”，也有個別人私下稱呼他們爲“孤兒班”。
讀國際部的是“富家子弟”，從頭到腳都是名牌，雨果穿着幾十塊的帆布鞋。國際部的同學都聽英文歌，雨果一开始聽不懂，沒關系，跟着聽就對了，他挺喜歡時下風靡中學校園的偶像劇主題曲，但不好意思承認。
青春期的雨果喜歡上一個女孩。某次家長會，她爸爸开着當時最火的豪車來學校，雨果意識到，她的禮貌只是出於“有錢人最基本的素養”。好在年紀小，失落沒有持續太久，用雨果的話說，還能怎么辦，一笑而過，繼續打籃球唄。
8—18歲，雨果一直生活在無錫，其間只回過家三次，都是顧桃出的錢。沒回森林的寒暑假裏，他跟着國際部的同學回家，在上海、南京的市中心，住着大別墅，“有點像參加《變形記》”。
偶爾，看到同學的媽媽時，雨果會想起自己的媽媽。他很少拿她們作比較，因爲沒有可比性，“我媽媽可以說是社會的一分子，也可以說不是，畢竟她與世隔絕”。在無錫時，雨果很少收到家裏的消息，他猜測是森林裏沒有信號，媽媽聯系不上自己。他理解並接受這種缺失。
據媒體報道，拍攝《雨果的假期》時，攝影師貓察覺到每次回家後少年雨果的疏離，他在學校沒有可以親近的人，從森林被送到無錫，依然沒能獲得足夠的愛和教育。在貓看來，雨果在“幾乎是孤兒”的狀態下，一個人完成了生長。
2013年上半年，雨果回到原籍根河准備高考，張強感覺，兒時的夥伴“變成南方人了”，一心向往大城市。雨果跟班上同學聊不到一塊去，耳機裏每天放的還是英文歌，穿着也顯得格格不入。去食堂打飯，他講着江浙口音的普通話，阿姨聽不懂，催他“孩子你到底要啥，麻溜兒的”。
高考後，幾乎是順理成章地，雨果又一次離开了森林，目的地是北京。
在北京，雨果跟着顧桃見了不少世面。人們對這個來自森林的年輕人充滿好奇，最喜歡問他喜歡森林還是城市，雨果總是回答，“小時候喜歡森林，現在更喜歡城市”。慢慢地，他發現大家都希望他回答更喜歡森林，人們感興趣的是鄂溫克民族的身份標籤，而不是作爲個體的雨果。從那以後，每次他都回復，自己更喜歡森林。
第一份工作，顧桃介紹雨果到一家電視台實習。雨果不喜歡這裏，他說自己抱着學東西的心態來，但領導只讓他端茶送水，“我不喜歡服務，但後面幹的都是服務業”。
之後，他又做過保安、餐館服務員、超市搬貨工。他最後悔的是在北京時沒能靜下心學一項技能。他講起曾工作的餐廳有一位廚師，技藝是多么高超，如果當時拜師學藝，多堅持兩年，或許現在又是另一種人生。
離开北京後，雨果去了成都，爲了一個在網絡上認識的女孩。起初雨果擔心女孩會介意他的條件，於是假裝自己很有錢，兩人過了一段开銷很大的日子，等實在瞞不下去了，他才跟女孩坦白。
雨果仍在不停地換工作，從事的仍是服務業，幹過快遞員，在生鮮超市剝過蝦线。雨果喜歡成都，這裏比北京有人情味，他有穩定的感情，有一幫好哥們，下班後就滑滑板、玩說唱，“生活得很巴適”。
再次回到森林是因爲母親。2019年5月，某天下午，雨果正在超市刮魚鱗。敖鄉的民警發來一條視頻，畫面中，馴鹿爲了搶食母親手中的豆餅，將她撞倒在地。雨果心裏咯噔一下。
幾天後，他踏上了回家的路，在火車上度過近60個小時，從成都直達海拉爾，從“鋼鐵森林”回到原始森林。
雨果家的撮羅子
母親離开之後
阿龍山鎮位於大興安嶺林區北段，小鎮只有兩條主幹道，沿街商鋪主要是超市、餐館、理發店，滿足當地居民基本生活需求。這裏遊客不多，一些店鋪白天同樣大門緊閉，一家門上印刷着“开業大吉”的商店，走近一看，內部堆滿雜物，毫無人氣。臨近夏至，凌晨三點半天色已明，晚上近九點才天黑，夜裏鎮上有賓館仍在燒鍋爐取暖。
阿龍山鎮距離敖鄉170公裏，過去五年，雨果的生活基本都在這兩地之間展开。柳霞一直待在山上，每周雨果會到獵民點住幾天，送物資、幹體力活、陪母親聊天。森林裏沒有信號，山上的事忙完後他會回到鎮上。周末，他會开上四五個小時的車，獨自穿過四季的大興安嶺，回根河和朋友們打場籃球。
生活在高緯度地區，人很容易產生物理意義上的孤獨感，身處其中，會發覺它並不比精神孤獨更容易承受。夾在城市與森林之間的雨果，很多時候，兩種孤獨都難以幸免。
再次回到家鄉，雨果發現身邊的朋友都熱衷於考公考編，“進各種局”。飯桌上，大家聊起體制內外的待遇差異，雨果不感興趣，也插不進話。他主動講起自己的夢想是做獨立導演，一位朋友問他，“這工作有五險一金嗎？”
但回歸是爲了母親，孤獨可以忍受，媽媽开心最重要。自8歲離家後，這是雨果和柳霞相處最久的一段時光。
每次下山，雨果習慣緩存幾部電影，有時母親會跟他一起看。柳霞最喜歡導演昆汀·塔倫蒂諾執導的《被解救的姜戈》，幾天後雨果又要下山，柳霞交代他，“再給我下載兩部昆子的電影”。雨果告訴柳霞，天上有宇航員在飛船裏，柳霞重復着說不可能，這超出了她的認知。雨果給她看新聞圖片，她問雨果，“你太姥姥和姥姥也在天上，他們能嘮嗑嗎？”
雨果珍視母親的可愛，這是獨屬於森林的天真。柳霞始終堅守着鄂溫克族古老的待人之道，她會熱情地擁抱、親吻每一位來訪者。所有人都被這樣的額妮吸引着。
敖鄉有一位老年乞討者，別人頂多給他個5塊10塊，柳霞會把身上僅有的500塊錢全都給他。旁人議論起“柳霞又喝大了吧”，但雨果知道，母親對世界的打量都基於其一生身處的森林的溫度，她發自內心心疼這樣的可憐人。
大部分時間裏，山上只有母子二人和日月星辰，生活寂靜而簡單，一些長久橫亙在雨果心中的溝壑被一點點填補。
過去，雨果厭惡甚至痛恨酒精，“聞到味道就惡心”。如果可以選擇，8歲那年他並不想被送去無錫，他不理解爲什么其他鄂溫克母親能爲了孩子把酒戒掉，他的媽媽卻不行。
從北京離开後，雨果曾回到母親身邊。2017年，雨果的繼父、姥姥先後離世，柳霞的生活一度因爲酒精失控。在阿龍山和敖鄉，人人都知道柳霞愛喝酒，雨果叮囑商店老板不要賣酒給她，但總有盯不住的時候。有時她喝醉了躺在街道上，雨果會接到電話，“管管你媽吧”。決定去成都前，雨果搖擺過，母親需要他，但這樣的生活，他堅持不下去。
那些更深理解的達成往往發生在離別之後。2023年冬天柳霞離世，失去母親後，雨果逐漸开始理解，當一個女人獨自生活在森林中，熊、狼、猞猁、偷獵的陌生男人……一切未知的事物都會讓她感到害怕，酒精能壯膽、能銷蝕孤獨、能麻痹無常，哪怕只是暫時性的。
雨果保留着母親生前穿過的衣服
母親走後，雨果一整個冬天都沒回山上，每次回阿龍山他都住在玉鑫賓館。賓館老板娘是看着雨果長大的，提起他時言語間滿是心疼，“連家人這種幸福都沒有”。
近幾年，各獵民點都是合點的飼養模式，幾戶人將自家的馴鹿合並一起，協商好時間，每家在點上值幾天班，再下山休息幾天，不必再常年守在山上。
雨果家的獵民點有兩戶人。柳霞去世後，雨果曾委托一位近親到山上幫忙看馴鹿，他信不過其他人，但對方不滿足僅有的工資，要求“要么額外送錢，要么送鹿”。隨着市場競爭取代鄂溫克人過去的集體生活和共同勞動，再加之馴鹿身價的翻倍，人際關系走向功利化，而處理人情世故顯然是雨果不擅長的。
老獵民雙虎今年68歲，是瑪利亞·索的女婿，按輩分算是雨果的舅爺。雙虎覺得年輕鄂溫克人不能只想着搞旅遊賺快錢，要堅守傳統、耐得住寂寞，一心一意養鹿。
今年4月，雙虎向敖鄉政府申請承包接管敖鄉政府馴鹿保種站，並承諾爲常年飼養10頭以上馴鹿的鄂溫克族青年連續繳納十五年社會養老金，以此來鼓勵年輕人在山上養鹿，“得延續下去，我們幹不動了，沒人上山怎么行”。
雙虎說，雨果的心思不在養鹿上，在山上待不住，今年年初又是爬雪山，又是出國旅遊，回家發現公鹿丟了也正常，“這孩子根基沒打穩，鹿整沒了你就廢了”。他勸過雨果很多次，有10頭母鹿就能養家糊口，安心養幾年鹿，要存款有存款，要樓房有樓房。雨果總是答應得挺好，到頭來還那樣，“執迷不悟”。
雨果愛馴鹿，知道自己的根是大興安嶺，卻不想被馴鹿圈在這裏。他有10萬抖音粉絲，母親離开後，不停有人給他留言、發私信，讓他多上山拍馴鹿，這樣才能有熱度。一位粉絲說，“我們是喜歡你媽媽，不是喜歡你本人”，雨果不知怎么回答，既高興又有點難過。
柳霞一輩子沒走出森林，直到離开那天，還不會用手機打電話，不知道微信、抖音。她和她的家族成爲符號，給人們提供一種關於往日榮光與遠方的想象。雨果能感覺到，大家都想從他身上再看到母親的影子，但他做不到。
某種程度上，母子二人是割裂的，母親總是望着過去出神，而兒子卻沉浸在對未來的幻想中，“不能因爲遲子建說我是森林的驕子，那我就要在森林生活吧”。
像張強這樣按部就班地成家、买房，是大部分鄂溫克人正在過的生活，這種生活是務實的，卻不是雨果當下想要的。他想拍一部與馴鹿有關的紀錄長片，看看世界上所有飼養馴鹿的國家：俄羅斯、挪威、加拿大、蒙古國，他們是如何生活、如何飼養馴鹿的。
“我在這裏已經舉目無親了”，雨果計劃等攢夠錢就出發。今年夏天，只送了4頭馴鹿去阿爾山景點，除去僱人看鹿的費用，賺不了多少錢，好在冬天還有幾個月旅遊季，到時家裏的小鹿也長大了。
阿龍山鎮
前段時間，有旅行社开發了一條圍繞雨果家族的旅遊路线，從海拉爾出發，到鄂溫克族自治旗體驗薩滿文化，再到根河敖魯古雅使鹿部落景區，最後一站是到阿龍山獵民點。
雨果很看重旅行團，多一些賺錢渠道，馴鹿就能少受點罪。第一次接團那天，一向大大咧咧的他竟有些緊張，站在鏡子前反復換了幾套衣服穿搭。他准備了一段RAP，向遊客介紹自己的故事：
我的額妮她名字叫作柳霞/她是大興安嶺的姑娘也是馴鹿媽媽/靜謐的河水映着夕陽 美得像幅油畫/伸手去抓住月光 風會舔舐你的臉頰/我伴着山間的精靈 在山間盡情吶喊/爲了讓我的樺皮船 不止漂進博物館……
（文中伊曼達爲化名）
標題：當大興安嶺的孩子准備離开森林
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