科目三登上晚會舞台，猝不及防給了互聯網原住民們一個小小的傳播震撼，這似乎突破了許多人的審美底线：
短視頻上跳跳可以，走上春節舞台不行。
作者 | 苦苦
編輯 | 蘇煒
題圖 | 《江湖兒女》
科目三早就火了，但沒有想到能火這么久，火出長尾效應，一直火到電視晚會舞台。
在最近曝光的不少地方台春節晚會彩排路透裏，網友眼尖地發現了科目三的蹤跡，“科目三要上晚會”的調侃一語成讖，早就不看晚會的觀衆們，痛心地奔走相告，世界終於癲成了想象中的樣子。
科目三從過時的話題詞庫重返熱搜，輿論頓時炸开了窩，“想把電視砸了”“懸着的心徹底死了”“誰家好人在晚會上跳科目三啊”，這段舞蹈，又狠狠品嘗了一把黑紅的滋味。
地方台晚會上出現了科目三。（圖/網絡視頻截圖）
作爲一種野生舞蹈，科目三從縣城开始破圈，以令人咋舌的強度，旁逸到各種場合裏，從皇家芭蕾到國際拉丁，從劇院到舞蹈學院，世界幾乎成了花手帶領的巨大搖子。
同時，它也重復着此前所有社會搖的命運，既被模仿，又被唾棄，魔性的左右擺胯傳播度再高，也不能成爲公共審美的代表，“丟臉丟到晚會上去了”，在討論區裏，庸俗是它的原罪。
各種版本的科目三。（圖/小紅書截圖）
它的俗法很常見，強勁的快放版《一笑江湖》BGM，佐以幹脆的動作，很容易模仿，帶點怪異的編排在視覺上抓住注意力，跳起來又上癮，於是迅速佔領短視頻，搖身成爲新的一波網絡迷因。
病毒式的傳播是它的又一重罪，人們會頻繁刷到它，就像刷到復制粘貼的熱梗，我看了、我笑了，但並不代表我喜歡，厭倦感接踵而至，緊接着批評立刻湧上來。“到底是什么人在喜歡科目三啊”，互聯網充斥着空蕩的回音，沒人起立，只有相關視頻的播放量仍在保持飛漲。
科目三登上晚會舞台，猝不及防給了互聯網原住民們一個小小的傳播震撼，這似乎突破了許多人的審美底线：
短視頻上跳跳可以，走上春節舞台不行。
科目三，怎么紅的？
討論科目三配不配上晚會之前，先看看它是怎么走紅的。
最开始跳科目三的人是誰？這是一個很難回答的問題，盡管它的歷史並不長，但起源路徑早已被雜草覆蓋。
盡管科目三已經在網絡上火了相當長一段時間，但對於更廣大範圍的受衆來說，前段時間“有組織、有計劃”地跳科目三的海底撈，是引爆它的线索。火鍋店打工仔們傍着一身好筋骨，利落地甩動腳腕，從門店扭到了短視頻熱門。誰能想到緊隨其後，嚴肅舞者們會成批地跟在野生高手身後，整齊劃一地跳起這門絕學。
跳科目三的天鵝。（圖/bilibili@青蜂俠-Bee）
它就像躥火的炮仗，一下子奔騰四方，劈裏啪啦燒到舞蹈名家的舞台上，甚至能在芭蕾舞團嬌俏的天鵝舞裙、兵馬俑鐵甲錚錚的仿制战袍身上看見它擺動的靈魂，事到如今，“科目三”一詞與它本來歸屬的駕校和駕考，早已相去甚遠。
一時間，科目三成爲舞劇謝幕常客，從《伯牙絕弦》到《杜甫》，這邊廂披掛着綾羅綢緞，那邊廂穿着高髻紗帽，但不妨礙科目三的配樂驟然響起，整齊而遊刃有余地給了觀衆一個突破次元壁的彩蛋。
跳慣了K-POP的韓國學生，燈光一暗就熟稔地搖起花手，在流淌着偶像刀群舞般訓練有素的血液裏，把科目三記得滾瓜爛熟，視頻傳回來積攢了4.8萬贊，評論區辣評這是“抖POP”。
佔領韓國校園舞台的科目三。（圖/bilibili@囡囡愛喫大瓜）
從小縣城一路狂飆突進到國外，很難再說它是小打小鬧的隱祕狂潮了，敲鑼打鼓地，小鎮青年突然幹了件生活方式輸出的大事，只不過，在中文互聯網上，這種病毒式傳播也引來部分非議：“有沒有人來管管啊！”
網友對科目三上舞台並不看好。（圖/微博截圖）
隔着網线，科目三觸碰到了網友並不想觸碰的審美痛點。
它痛在“庸俗”“土味”“自嗨”，帶着濃濃的殺馬特氣質，似乎沒有多大審美價值，一舉擊中多巴胺分泌總开關，文辭蹩腳的古風歌曲一響，精神小夥就閉眼搖，它只能做網絡的笑料和談資，登不得上檔次的台面。
科目三不歸屬於任何正統舞蹈藝術門類，不像古典、爵士、民族、芭蕾、拉丁，有淵源、有傳承、有技法，它最多被籠統地歸入社會搖，一個從土味豎屏世界裏長出來的迷因。
農民工版科目三。（圖/bilibili@淮安大龍）
“有種喫垃圾食品的感覺”“網裏網氣的”“能讓科目三離开我的生活嗎”……批評之聲越來越多，這紅極而衰，是一切網絡熱梗的宿命，不少人厭惡到看見科目三就想劃走的程度，可是劃走之後，還有下一個。
大數據傾倒下手裏的彈珠，科目三“譁啦”滾向了全網，以不可預測的方向，蹦進衆多領域，以及從不看土味視頻的網友眼裏，他們除了感到莫名其妙，還覺得備受打擾。
既然人人都討厭，那么到底誰是它真正的受衆？這顆星球上，究竟有哪些角落在重復播放着《一笑江湖》？哪個群體在不厭其煩地搖擺？
又是誰把它送上晚會舞台？
秦昊的扭胯經典永流傳。（圖/《青紅》）
精神小夥，
是“泥做的蒙娜麗莎”
可以肯定的是，科目三的發源之地極其下沉。它可能得名於網絡調侃：在精神小夥的必修課裏，這支舞蹈排第三。從命名开始，人們對這支舞蹈就帶着戲謔的態度：
它可以大紅大紫，但絕不能登堂入室。
舞姿受限於條件和窄小的豎屏，但科目三的場景卻自由不拘，從甘蔗地、曬谷場，到村口超市、縣城步行街，它是土味視頻進化到一定階段的產物，沒有造作的劇情，沒有浮誇的台詞，上來就是搖擺，倚靠樸素的背景，憑借劇烈節拍，重擊網友的興奮點，給多少有些枯燥的低线公共生活，搖出一點原始的躁動。
深山裏的社會搖。（圖/bilibili@鄉村小明）
這當然是俗的，音響劣質，服裝過時，不拘什么地方，站到太陽底下就大搖大擺地跳，但它又有一些草莽的活力，沒有舞台這回事，也沒有任何鑑賞門檻，講究的就是一個利落抖擻，物質上粗糙，精神上高潮，給老舊的田園牧歌想象，蹚出一條當代迪斯科的野路子。
縣城也需要文娛上的樂子。（圖/《江湖兒女》）
跟風復制，在審美上的原罪，卻也是互聯網百試百靈的妙法。有流量就上，精致青年不屑爲之，但對另一群人來說，是一次難得的暢快表達，它立竿見影，千萬個邊緣的個體在同一個話題下聚攏，彼此認同，接力搖擺。
於是，科目三有了遲遲不滅的熱度，它有大範圍的精神小夥添磚加瓦，甚至衍生出了科目四，從崴腳走向了行雲流水的高度。
不是劇場去不起，小鎮有小鎮自己的舞王和妲己，比如@鄉村小明，背靠着山野，把科目三跳到了國外的視頻推薦流裏，在他的人生敘事中，短視頻頁面那高企的7317.8萬個贊，就是他給沉重家庭負擔的電子回音。
輟學、打工、回村發展，沒有多么精致的謀生辦法，就是戴着袖套給看客們跳個邁克爾·傑克遜和科目三，對跳着科目四的@鄉村小明 來說，這已經是盡了力的優雅。
沒正經上過藝術院校，那又如何？（圖/bilibili@鄉村小明）
況且，排着隊切割牛排、比着樣搖晃紅酒杯、在熱門景點爭相打卡的中產們，在重復和模仿這件事上，好像也並不能完全免俗。
反而是草根文化，有時候孕育着更加蓬勃的創新動力。
比如一年多以前，把社會搖的花手從昏暗的玉米地，甩到《星際穿越》電影裏的@瑤生Y，就完成了一次具有藝術性的嘗試，他快速舞動的身體湮沒在余暉裏，留下著名的台詞——
“搖擺吧，搖擺，痛斥那光的退縮。”
生活既然是曠野，那它的範圍就不應該被單一的、主流的、高階的標准框定。
在夕陽下快速搖擺。（圖/bilibili@瑤生Y）
說回到开始的話題，舞台鼓勵創新，但也理應容得下一支草根舞蹈。
它天生的“不嚴肅”“不入流”“不高級”，卻吸引無數不善跳舞的人們，在鏡頭前大膽地擺動身體、釋放情緒。
熱搜下的人們，在“雅”與“俗”的討論之間左右拉鋸，以證明科目三上台有多么荒謬，但雅俗標准通常是模糊又粗暴的。退一步說，就算科目三被徹頭徹尾地劃入俗的陣營，但能讓疲憊一年的人俗一次，也未嘗不可。
審美日趨多元，但一支大火的草根舞蹈，自有其大衆文化價值。即將到來的春節假期，如果看電視遇到不喜歡的科目三，默默換台而不是輕言禁絕，就是這個細分年代最大的包容。
校對：楊潮，運營/排版：鹿子芮
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