任何一個地方，都是社會實踐的舞台。偏遠貧窮之地，爲公益實踐提供了巨大的活動空間，有愛心的人可以在這裏實現自己的道德理想。但僞善家們也會盯上這樣的地方，到這裏“淘金”。

　　這兩年，大涼山成了網紅的“天然流量池”。在各大視頻平台，活躍着很多帶有“大涼山”標籤的假慈善網紅，“窮人”、土房子成了他們吸粉的道具。他們利用這些來博取人們的同情心，利用點贊、打賞賺錢。近日，《中國新聞周刊》披露了一個包裝打造網紅賣貨牟利的假公益、假助農團夥，頭目韓文因虛構“大涼山貧困”非法牟利被行政拘留。

　　透過這個新聞，不少人猛然發現：大涼山在網絡世界的“火熱”，原來相當程度上是形形色色的假公益團夥制造出來的“短視頻景觀”。在這個景觀的背後，是那些打着公益旗號的“公益商家”煞費苦心虛構的劇情，是花錢在當地僱人“演繹”的故事。這樣的“故事”結局，以網絡直播帶貨或者打賞賺流量而謝幕。

　　假公益團夥的編劇和導演，對網絡用戶進行視覺欺詐，他們賺取的流量，收到的巨額打賞，以及利用直播帶貨帶來的滾滾利潤，如果不是因爲“局內人”的揭發而被撕开僞善的面具，這樣的把戲不知道還要上演多久。

　　一旦這樣的僞善面具被撕开，網友的道德覺醒，帶來的是衆人對假公益團夥及其卑劣行爲的一片譴責：“用善良人的同情心牟取暴利，太可恨了。”“倒賣良心的人”“把人與人之間的相互信任、同情弱者、助人爲樂的優良傳統都給破壞了。”“打着公益的旗號謀取商業利益是極不正當的欺詐。”“要在網上紅下去，除了要有愛心，更要有底线”……

　　倒賣良心的勾當，什么時代都有。短視頻的普及，似乎爲這樣的勾當提供了更多的便利。短視頻制作技術門檻低，炮制坑蒙拐騙的內容成本低廉，虛假內容的傳播速度快，假公益的欺騙性強，爲假公益團夥找到了招搖撞騙的“新舞台”。

　　假公益的實質是利用公衆的同情心自己“發財致富”。通過渲染貧窮，激發人們的同情心，誘導人們憑借道德直覺作出慷慨解囊的選擇。不論是制造群體性的打賞競賽，還是將直播帶貨包裝成扶貧的義舉，假公益都是通過“倒賣”良心達到斂財的目的。他們把道德工具化做得有多徹底，就把良心“倒賣”得有多徹底。

　　假公益團夥搭上短視頻的快車，通過假公益把自己變成“倒賣”良心的販子，這樣的行爲爲何屢屢得逞？

　　每個人都有基本的是非感。在常態環境下，一個理性的人行爲上的過失，將在他們內心釋放出內疚和悔恨，這是人的良心機制發揮作用的結果。良心是一個人的無價資產，它的減損或流失，造成的後果是人的動物性的復活。良心要不被倒賣，需要人們對自己良心的守護，需要給自己留下理性思考的時間。

　　縱觀假公益團夥的詐騙活動，他們在某種意義上恰恰是“知人心者”，懂得人在什么情境下容易受到刺激，從而刻意制造這樣的情境，利用人性的“短板”做文章。在這些“知人心者”眼裏，濫用公衆的同情心需要道具，再沒有比貧窮地區、貧窮器物和貧窮之人更適合喚起公衆的同情心了。

　　當他們通過短視頻調動衆人的同情心，同情心就麻木着他們的道德敏感。被激情激發起來的同情心，讓觀看短視頻的用戶仿佛置身於道德世界裏，他們的善心和善舉就是最偉大的壯舉。這樣的善心和善舉很容易被利用，讓許多打賞或者踊躍購貨的人喪失道德反思的能力，而假公益就這樣通過喚醒人的良心，賺得金鉢滿盆。

　　在這個世界上，只要還有低收入者和弱勢群體，就需要真正熱愛公益的人奉獻愛心。真正的公益，是在力有余的情況下純然的奉獻，而不存在任何索取的行爲。公益動機的不純正，必然會給私心雜念留下余地，這樣的私心雜念很容易把公益標籤化，把扶貧道具化，最終把自己的良心在虛假公益中販賣掉。

　　遏制假公益通過網絡傳播達到牟利的目的，人們普遍把希望寄托在外在力量的幹預上。好像管理部門一出手，假公益之類的活動就銷聲匿跡了。這顯然是一種簡單的道德想象。而實際上，只要人性之惡沒有退場，假公益就會變着法兒尋找適合自己的土壤。

　　遏制假公益團夥變成“倒賣”良心的販子，除了規範平台的管理，也要有效提高公衆的道德感知力和媒體素養。當知道短視頻可以呈現事實也可以“制造”事實時，視覺的辨識力提高了，被別有用心者利用自己道德情感的可能性就降低了。

　　不讓良心販子利用網絡平台做假公益，平台用戶需要讓自己的良心學會“審判”自己，在急着打賞和購物前，多問幾個爲什么。這樣的反思多了，良心販子的“舞台”就自然萎縮了。

　　劉海明（重慶大學教授、博士生導師）

標題：假公益團夥“倒賣”良心爲何能得逞

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